RyuNoSuKe's HomE

內文

觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。 揭諦揭諦　般羅揭諦　波羅僧揭諦　菩提薩婆訶

淵源

「般若心經」譯名稱作「摩訶般若波羅蜜多心經」，此乃鳩摩羅什所譯成，是中國最早的漢譯「心經」。
　　另一版本為「般若波羅蜜多心經」。與鳩摩羅什的翻譯本完全一樣，只是少了「摩訶」、「一切」等字，是唐三藏法師的譯本。據聞當年唐太宗曾經出榜昭若天下，徵求高明大德將「心經」再度刪改，如能刪一字而不失其義者，賞黃金百兩，結果無人可改此經一個字。可見「心經」所演說的佛理確是字字玄機，絕不簡單。

　　鳩摩羅什是顯宗的翻譯家，他一生翻譯的佛經，共三百餘卷。於圓寂前，發誠立誓，如所翻譯的佛經無謬誤的話，當使焚身火化之後，舌不焦爛。結果火滅之後，形體都化為灰燼，只有舌頭依舊不變。在「梁高僧傳」有詳細論及此事，「心經」有心咒，一般顯宗經文較少見，故「心經」亦被視為有密乘思想的佛經。

　　真言密宗祖師弘法大師著有「般若心經秘鍵」一書，以密宗的角度來解釋「般若心經」，開修行人的智慧視野。文中云：「文殊利劍絕諸戲，覺母梵文調御師。」繼法相宗慈恩大師及華嚴宗香象大師後，於「大般若經六百軸中之肝心」義外另樹一智，指出此經說「般若菩薩之心真言，揭諦等咒故名般若心經」。

應用

現代都市人學習「般若心經」，因「心經」可以令我們在百忙之中找回自我，不會生活得焦慮和不安。
　　一般都市人都有「失心」的現象，一切的身體疾病及靈病亦隨之而來，因此，「心經」可說是幫助我們都市人找回自己的「心」的心經，使人類得以善發其所以為人的特性，擁有極其宏觀的智慧。

　　因此心經不愧為「心之經」，不單打破我們的迷情妄執，而且使人平心靜氣地來思索這一顆「心」。這絕不是簡單的。
　　「無邊生死何能斷，唯有禪那正思惟。」
　　為甚麼要修「心經」？因為心經能斷一切眾生的無邊生死苦。

以上內容載自般若波羅蜜多心經